《為龍之道》[為龍之道] - 第15章 菩提心(下)
第十五章菩提心(下)
道家修成金丹後,壽元大漲,幾近不死,等丹破嬰生,孕化純陽嬰兒後,就會引發天劫,渡過九九天劫後,元嬰大成,便可以飛升天劫,做逍遙神仙,如果度不過,就只能選擇奪舍重生或者轉世重修了。
但是奪舍重修得來的畢竟不是自身軀體,先天與元神不和,日後缺陷很大,劫難重重;而轉世重修則要消去一身法力,身入輪迴,等投胎轉世後才能被人點化或者自身覺醒,優點是由於前世是修鍊者,所以這一世根基資質較好,適合修鍊,缺點是不是何時才能覺醒前生記憶,容易迷失自我或者碌碌一生,無所成就。
而佛家則不同,佛家修成舍利子後,只能增加有限的壽命,照樣老死,而死後便要拋去肉身皮囊,轉世投胎。但是佛家舍利子神妙無比,可以講所修的真元和元神以願力的形式儲存在舍利中,同靈魂一起投胎轉世,下一世出生後便可以覺醒前生記憶,開始修鍊,待休至肉身可以承受真元與元神的程度後,舍利子就可以自動與肉身結合,在短短時間內回復前生的修為。
這些是那些佛門高僧磨練自己的做法,實際上,佛門還有更取巧的方法,守護六道輪迴、幽冥世界的教主就是佛門的地藏王菩薩!地藏王菩薩會對佛門修士多加照顧,讓那些修為不夠的都可以帶著記憶轉世,所以佛門的輪迴轉世修行之法才會容易一些,佛教才會大興。
就這樣,佛門修鍊者每輪迴一世,修為就可以增加一部分,等修為積累到一定程度後,就可以脫去肉身,元神飛升,與真元、舍利子一起結成金身法相,成就羅漢、菩薩甚至佛的果位。
按正常的進度來說,每輪迴一世,便可以多凝結一顆舍利子,而每多凝結一顆舍利子所耗費的時間與修為都比上一次多一倍,這樣排下來,就行成了佛家的各種果位:
凝結六顆舍利子為羅漢;
凝結九顆舍利子可以成菩薩;
凝結十二顆舍利子可以成佛;
凝結三十六顆舍利子可以成佛祖;
據說歷無量劫,積無量量功德後,就可以凝結九九八十一顆舍利子,從此元神寄託虛空,不佔因果,成就混元道果,聖人之位,與阿彌陀佛、准提佛母一樣,成為佛主。
所以,修佛者很少修鍊肉身,蓋因肉身只是投胎後留下的一具皮囊罷了。
而鑒真卻不同,他的肉身在修鍊了《大光明般若經》,受那神奇之極的「智度佛光」洗禮後竟然變得如金剛般結實,而且還在腹中形成了一朵神秘的佛法金蓮,對他領悟佛法起到了極大作用。
鑒真天縱奇才,並且受到見識廣博的雲滄海指點,在這五十年來逐漸將《虛空藏經》與《大光明般若經》去其糟粕,取其精華,將兩者結合起來,終於在這一次閉關修鍊中有了突破,無意中將心神浸入了「寂滅之境」,於混沌虛無中領悟了佛道至理,創出了可以一同修鍊元神和肉身的《涅槃轉佛決》。
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