《為龍之道》[為龍之道] - 第14章 菩提心(上)(2)

動,漸漸的,金蓮與舍利子終於在同一時間抵達了心臟,金蓮的轉動慢慢減緩,最後停止,開始緩緩的綻放;而舍利子也在金蓮綻放後落在了金蓮的蓮台中心。
在舍利子與金蓮接觸的那一剎那,不知發生了什麽奇妙的反應,兩者同時爆發出了白金色的光芒,白金光芒從老和尚體內透體而出,照得閉關的密室內恍如白晝,過了好一會兒,白金光芒才逐漸收斂,室內亮度才逐漸黯淡下來,而老和尚的體內,也發生了翻天覆地般的的變化!
在老和尚的腹部,出現了一座佛像,佛像通體金黃,手足口鼻眼耳俱全,雙手結印,迦跌而坐,面含慈悲,寶相莊嚴,活脫脫就是一個縮小的老和尚。
佛像迦跌而坐在一頂九品蓮台之上,蓮台潔白如雪,清新如水,花開九品,栩栩如生,正是原先的金蓮所化。
隨着佛像的出現,密室中的檀香味也停止了散發,而大部分佛光則投入了老和尚頭部,由靈台轉化後在腦後散發,在腦後形成了一圈七彩佛光。
眉頭一動,老和尚已經從「寂滅之境」中醒了過來,與此同時,門外也傳來一陣喜悅的笑聲:「哈哈,賢弟,你果然是千年難得一見的修佛奇才,才幾十年,居然有了如此成就,恭喜你修為更上一層樓,你這菩提心已然練成,離成佛又進了一步。」
沒錯,老和尚就是大雲寺現任方丈,鑒真,而與他這麽親切交談的,也只有雲滄海了。
鑒真睜開雙眼,雖然帶有一絲激動,但是到底是當了幾十年的方丈,還是緩緩說道:「阿彌陀佛,雲兄過獎了,小弟還要多謝您的指點,不然,我又怎麽能將《虛空藏經》與《大光明般若經》結合起來,創出這《涅槃轉佛決》,修成別人千年積累、九世輪迴才能修成的『九品菩提心』呢?」
佛家修行,與道家迥然不同:
道家修的是金丹和元嬰,佛家修的是舍利和法相。
道家講究性命雙xiu,所以大部分修道者都是吞吐靈氣,洗鍊肉身,外煉鉛汞,內調龍虎,最後孕化嬰兒,渡過天劫,脫去業力,飛升成仙,乃是元神肉身一同修鍊。
佛家修的是佛德和心性,大部分的修佛者都是打坐參禪,於靜修中體悟禪境,堅定佛心;或者雲遊天下,在紅塵中歷練心境,破除業障,感悟佛法;或者行善積德,普度眾生,從獲得的功德中體會慈悲與功德之道。只要境界、功德達到一定地步,就可以脫去肉身,立地飛升,所以肉身對修佛者來說不算重要。
相比道家,佛門更加講究頓悟和功德;頓悟,可以提升境界、凝聚精神;功德,可以增強氣運,甚至佛門的一些功法可以吸收功德來凝聚金身法相和佛門舍利。
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