第三章醜女的逆襲
公元265年，司馬昭病重，臨終前，繼位為晉王的大兒子司馬炎請問後事，司馬昭一句話，奠定了賈充位極人臣的地位。
「知汝者賈公閭也」。
原來，司馬昭曾打算傳位給二兒子司馬攸。徵求大臣意見時，賈充勸司馬昭：司馬炎為人寬仁，又是長子，有人君之德，不宜違背禮制而廢長立幼。
確立帝王的接班人問題，歷來是國事之重中之重，除嫡出、庶出、長幼等因素外，性格、能力、人品都要考察。司馬昭的幾個兒子中，綜合能力最突出的就是司馬攸，德智體美勞全面發展，不僅父親司馬昭，連祖父司馬懿都很器重他。
然而，司馬攸也有兩個劣勢，一是年齡上司馬炎是老大，他是老二。這倒是好說，第二個劣勢確是非常致命的。那就是，他不是司馬昭的兒子。
等等，司馬攸與司馬炎的母親都是文明皇后王元姬，誰這麽大膽敢給司馬昭戴綠帽子？這倒不是，從血緣上講司馬攸是司馬昭的兒子，但從當時的法律上講已經不是。因為，司馬昭的哥哥司馬師無子，司馬攸過繼給了伯伯司馬師當兒子。
正史上皆講，司馬昭是在賈充等大臣的勸說下，才最終立司馬炎為接班人。其實，司馬攸自被過繼給伯父司馬師的那天起，司馬昭基本就不會再考慮立他為接班人了。賈充的建議，不過是司馬昭最終卸下心理負擔的推手而已。
不管怎麽說，在司馬炎被確立為接班人這一事上，賈充是有功的。司馬炎繼位晉王后，立即兌現福利，任命賈充為給事中，封臨潁侯。司馬炎代魏稱帝後，又拜賈充為車騎將軍、散騎常侍、尚書僕射，封魯郡公，封其母柳氏為魯國太夫人。此時的賈充已位極人臣。
客觀的說，賈充不是草包，不僅軍事、行政管理一流，還做了一件事，在中國歷史上留下了濃重的一筆，那就是，其受命主持修訂了在中國法制史上具有重大意義的《晉律》。從這個意義上說，賈充算是我們法學界的老前輩。
《晉律》是晉武帝司馬炎在泰始三年，即267年完成並於次年頒佈實施的，又稱《泰始律》。後西晉最高法院院長（廷尉）張斐，和西晉業餘法學家、滅吳統帥之一的杜預（杜甫、杜牧之遠祖）為《晉律》作註解，相當於現在最高法人民法院和最高人民檢察院針對法律做司法解釋，因此晉律又稱《張杜律》。
《晉律》上承漢律，下啟唐律，是中國封建社會中第一部儒家化的法典。它在漢《九章律》和魏《新律》的基礎上，對體例、條文的設置進行了更為合理的安排，最值得一提的是，它「納禮入律」，直接將儒家的「服制」禮入律典，這就是法制史上所說的「准五服以制罪」。
民間常說「沒出五服的兄弟」，這個「五服」是什麽意思？
中國封建社會，是由父係家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男係後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。
在此範圍內的親屬，包括直係親屬和旁係親屬，有親屬去世辦喪禮時要為之穿喪服，按照親疏程度不同，服喪期限及所穿喪服的粗細、規格也不同，分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五服。
以五服中最重的喪服斬衰（音「崔」）為例。斬衰，是用最粗的生麻布制布製做，布斷處是外露的，不鎖邊，表示毫不修飾以盡哀痛。斬衰服期三年。
斬衰服是哪些人穿呢？臣為君，兒子與未出嫁的女兒為父親，妻妾為丈夫。另外承重孫為祖父也得服斬衰。什麽是承重孫？
承重孫與承重牆可沒關係。承重孫是指，一家人長房長子比父母先死，那麽長房長孫在他祖父、祖母死後舉辦喪禮時，要代替長房長子即自己的父親做喪主，稱承重孫，這種風俗一直延續到中國當代。
時下中國北方農村一些地方，如果有老人去世，出殯時隊伍前面需要有個頂喪盆的，到路口把盆子摔碎。如老人的大兒子早已不在世，那麽這個頂喪盆的資格不會落到小兒子頭上，而是由其大孫子來頂這個喪盆，因為這個大孫子就是承重孫。
親屬關係如果超過五代，就不用再為之服喪了，這就是通常說的「出五服」。出五服不但不用服喪了，還可以通婚。也有一種說法，即一爺之孫不出服，以下一輩一服，總計八代。所以，罵人八輩祖宗，就是把整個家族都罵了。感謝你八輩祖宗，也就是把你整個家族都感謝了。
《晉律》第一次把儒家的「五服」制度納入法典之中，作為判斷是否構成犯罪及衡量罪行輕重的標准，刑事方面：如果罪犯和被害人之間是親屬，那麽以卑犯尊者，對罪犯的處罰要重於常人，關係越親，處罰越重。相反，若以尊犯卑，則處罰輕於常人，關係越親，處罰越輕。親屬之間通姦，處罰則重於常人，關係越親，處罰越重。親屬之間相盜，處罰輕於常人，關係越親，處罰越輕。
另外，民事方面，在確定贍養、繼承等民事權利義務關係時，也考慮五服的因素。
「准五服以制罪」原則的確立，是自漢代開「禮律融合」之先河以來封建法律儒家化的又一次重大發展，體現了晉律「禮律並重」的特點，直至明清，「准五服以制罪」一直是封建社會基本的法律原則，甚至在當今的中國，也能看到這個法律原則的影子。
譬如，1998年最高人民法院出台的《關於審理盜竊案件具體應用法律的若干問題的解釋》第一條第（四）項規定：「盜竊自己家裏的財物或者近親屬的財物，一般可不按犯罪處理;對確有追究刑事責任必要的，在處理時也應同在社會上作案有所區別。」
總之，《晉律》在中國法制史上有着重要的地位，南北朝乃至隋唐的法律無不打上它的烙印，其一些法理思想甚至影響到當今的司法實踐。而編纂這部法律的主持人，就是賈充。
世間萬物都是守恆的，一個人的時運也是。賈充同誌在政治上春風得意，學術上成果斐然，內心卻是極其不平靜的。
一是一直背着弒君之惡名，心理上壓力山大。某日和同事庾純在酒桌上抬杠，賈充口才好，咄咄逼人。庾純急眼了，脫口而出：高貴鄉公（曹髦）何在？
罵人不揭短，揭短很難堪。當即懟的賈充雙頰漲成豬肝色。
280年滅吳，吳主孫皓被押解到洛陽。酒宴上，賈充以勝利者的姿態調侃孫皓：聽說你經常挖人眼、剝人皮，這樣的酷刑，針對什麽人？孫皓：專門對付不忠不義的奸臣。
孫皓的回答不知是有意還是無意，但賈充聞言卻如坐針氈。畢竟，人，還都是要點兒臉的。
二是其家庭生活，極其不盡如意。
賈充原配夫人李氏，出身名門，端麗賢淑，嫁給賈充後生下兩個女兒賈荃（有機化學課那時還沒有）、賈濬，賈荃嫁給了前面提到的差點成為西晉皇位接班人的司馬攸。
後李氏因其父犯事，受株連被流放邊地，賈充又娶了城陽太守郭配之女郭槐，從此歷史改寫。
257年，郭槐生下了那個巨丑的女嬰，取名賈南風。
郭槐,中國歷史上的第一「醋帝」。生下賈南風後，對賈充身邊的所有女性都心懷戒備。這也難怪，能生出個避邪佳物般女兒的女人，肯定漂亮不到哪裏去。
不自信，是一切狹隘和嫉妒之源。
賈南風的弟弟賈黎民3歲時，乳母帶他在家門口玩耍，賈充正好走過來，小盆友天真爛漫，張着手笑着讓父親抱，賈充便上前彎腰很親熱地拍撫兒子。
沒想到這一親熱舉動，直接把乳母的命給親熱沒了。
不巧，郭槐正好走過來，這一幕，在她眼裏不是天倫之樂的場景，而是乳母勾引賈充的畫面，大壇醋一釀成，不問青紅皂白，竟命人將乳母鞭打致死。
史載賈黎民因乳母去世最終也得病而死。賈充如此一個大官僚，即使那時沒有名牌三鹿，不能再請個乳母嗎？幼子怎會因一個乳母的去世就病死了？
其實，這個很好解釋。
現代醫學表明，嬰兒的消化係統發育不成熟，胃酸和消化酶的分泌較少，且消化酶的活性低，很難適應食物質和量的較大變化，加之神經係統對胃