已是3月，春暖花開。白天的陽光照得人暖乎乎的，到了晚上還是有些寒冷。
下午訓練一結束，楊烜便帶著至臻堂的兄弟來到附近一處道觀，在此晚飯、宿營。
至臻堂疏於戰備，缺少帳篷等宿營物資。「草鞋」們也嫌麻煩，只帶了鍋碗瓢盆、被褥等基本物資。從一開始，他們就沒準備在野外宿營。
所幸現在已是道光末年，民變四起，官府窮於應付，也沒人關注他們這支小隊伍。
起初，滿清以異族統治華夏，戒心很足，嚴防民間結社。
順治初年，刑律規定:「凡異姓人結拜弟兄者,鞭一百。」
到了順治十八年,又改定:「凡歃血為盟誓,焚表結拜弟兄者,著即正法。」
過了近兩百年，到道光末年，這些法令早已形同虛設。北方白蓮教、南方天地會等會黨公然設壇集會，規模大的甚至能聚集幾千人，官府莫敢追問。
洪秀全的拜上帝會在廣西傳教多年，如今已有數萬名會員，早已露出叛逆之心。當地地主武裝多次向官府報案，還動用民團，抓獲了早期拜上帝會最核心的人物馮雲山。
官府卻不敢追究拜上帝會。因為洪秀全等人犯的是叛逆的大罪，一旦暴露，數級官員都要受到牽連。他們大事化小，小事化了，把拜上帝會說成是教人行善的民間教派，給馮雲山定了個「遣送原籍」的處罰。
由此不難看出，滿清在基層的統治已是何等的虛弱。
由此也不難理解，楊烜等人白天在野外組織訓練，晚上借宿在道觀裏，絲毫沒有引起官府的警覺。
至臻堂棲身的道觀不大，勉強能睡下兩百號人。
楊烜擔心有人開小差，又要防備民團偷襲，便安排了兩個崗哨。不過，僅憑兩個崗哨，是不足以防止士兵逃跑的。
一吃完晚飯，楊烜又把大家集中到一起。他要向「草鞋」們開展宣傳鼓動，凝聚軍心士氣。
白天先是走路，又是訓練，不少「草鞋」累得只想睡覺。聽說又要集合，不少人便發起了牢騷怪話。
上峰有令，大家也不好明著反對，只能先來到院子裏，看楊烜又要玩什麽名堂。兩排火把將院子照得通明，也驅走了道觀裏的寒氣。
楊烜不以為意，等人員全部集合在院子裏後，便說道：
「諸位兄弟，大家已經辛苦了一天，又把大家喊了過來，兄弟我實在是過意不去。但我左思又想，有些話還是要當面和大家說說。只有說了出來，今後我們才是過了命的兄弟。
「首先，我要表達一下歉意。今日我考慮不周，沒有調劑好伙食。明天，我會安排人買只大豬。咱們明天白天訓練完後，晚上我請大家吃一頓豬肉。
「後天晚上，咱們還吃豬肉。等打敗了陳忠浩的民團，咱們把他家的豬、羊、雞、鴨、魚全都宰了，大家好好飽餐一頓。」
晚清人口過剩，百姓普遍貧困。社會底層百姓終其一生，也吃不上幾頓肉。
聽說能連續幾天吃肉，「草鞋」們高興極了，口水都流了出來，彷彿豬肉就在眼前一樣。
有人立馬呼喊起來：
「楊白扇英明！」
「跟着楊白扇，天天有肉吃！」
……
楊烜知道，這些人都是社會底層，又亡命加入了至臻堂，幾兩銀子、幾頓豬肉就能讓他們感恩戴德。
但是，銀子和豬肉只能一時管用，只有收攏住他們的