想要拉進一個人的關係，說起來複雜足以構成一個人際交際為題的社會學體系；但同時以某種經驗而談也相對簡單的多；
一個是足以共情的環境和經歷，比如所謂的人生三大鐵的基本道理。這一點放在同在一個牢獄當中，又沒有直接利害關係的情況下，人們對於同類遭遇的理解和寬容度會有所提高。
然後是做一個合適的傾聽者，或者說適當的引導對方向你傾訴的話題，來迅速達成親切和熟悉的程度；最後是能夠適當的自曝其短和無關緊要細節上的不足，來形成對方某種反差式的心理成就感。
這樣一番下來的話，讓別人和你無所不談的知己和至交，還是有一定距離；但是覺得你是個有趣而親切的人卻是沒有問題的。
所以，雖然理論上牢獄之中是不準互通聲氣以為串通的；江畋還通過日常故事間的互動，以及獄卒之間的間接反饋，大致將同監的各色人等身份摸得七七八八；
有來自太醫院祝由科的咒禁師，有京師大學堂的助教，有官辦采造的酒類商人，欽天監名下的方士，左通政司的門下吏。。。。。甚至還有一名不知道為何關在這裡的黃門小侍；基本上代表了京中文吏和技術圈子裡的形形色色存在。
但是具體身份最高的反而是那位有些瘋瘋癲癲的「風先生」，據說沒瘋之前乃是故太子的東宮官屬。然後，日常待遇上最受優待的，卻是「風先生」斜對角的大單間里，這位貌似來自軍器北監的「盧工」；
可以說除了不能走出這個院落之外，一切衣食起居就仿若在自家一般，各種家什用度都是時常更換的豪華高配。就連時不時前來巡監的監長、監正和他說話都是客客氣氣的問候在先。
甚至在獄卒之間的隱隱口風說過，其實這位早就可以開釋出去了，只是他不想就這麼出去而繼續盤恆在此而已。而日常里這位也甚無什麼存在感，基本上除了單獨走上頂層露台曬太陽的專屬放風時間外，就一直窩在形同豪華賓館的監舍內，看書、批註和練字、繪圖不斷。
也因為之前的突發事件之後，江畋才被挪到距離他更近一些的位置，得以更加了解到另外這些東西。而對方的用餐規格顯然比自己高出許多，而遠在這裡的大多數人之上；因此哪怕是半份飯食的標准，也是時鮮葷素俱全的豐盛。
比如樊獅子端過來的一瓷碗細嫩水禽肉糜和豆腐做的羹，青豆角烹制羊肉醬，馬蹄雞蛋餡料的煎丸子；半片烤的酥皮噴香蜜仔雞，加了許多香料而口味濃重的燒魚白湯。還有一小碟浸漬了青鹽和苦橙汁的烏鱧膾。
江畋一頓下來就摸著肚子覺得有些吃不下了，就讓人把自己那份給收了回去。然後清了清嗓子開始先念出一首後世在加工和改變過的長揭子來：
「第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。」
「此為東天竺摩揭陀國故地一位密教法王，人稱『情僧』的梵音海大師，所做的《相思十誡》。。」
然而，就在江畋慢慢細述著關於六世達賴那些真真假假段子，也不知道過了多久之後。因為飽食之後的倦意上涌，頭腦越發昏沉睡去的他；仿若是又回到了一處滿是富華瑰麗陳設，四壁還描繪著漆彩雕刻畫的廳堂之中，一個威嚴滿滿的聲音在鄭重其事的交代著：
「從今天開始，