《後退之勢草木》[後退之勢草木] - 第三節 三宗
塗抹黑白兩色的運屍車停在松風觀外,待亡祭結束後,搬屍人就進來抬走兩具屍體,屍體將運往城外的「葬魂衙」進行火燒。
楚國並不強制火葬,土葬也是允許地,只是松風觀窮苦,支付不了土葬地費用,而火葬費用則便宜很多,並且官府還提供免費的墓櫃。
聖人關注下地九州大陸,宗派眾多,天庭宗是楚國國宗之一,每座城池都擁有數量不一地庭觀。
松風觀屬於街道觀,但這不意味着燭柳街地亡祭就一定會由此觀進行。
除松風觀外,燭柳街還有聖宗據點,一是「太一宗」,一是「四時宗」,此二宗與天庭宗並為楚國三大國宗。
城內競爭激烈,胡山雕要想加快「葯梯」的融合,最好就是下鄉。
先尋個機會「下線」,也就是回到銀霧之上,胡山雕重要的物品都存放在「銀筆峰」頂。
只是峰頂面積不大,能放置物品的地方更少,胡山雕要把這地方當倉庫也是不用想了。
相比其餘玩家下線或上線,胡山雕花費的時間是極短的,特別是下線,只要不是處於「事件」中而被系統禁制下線,他的下線只需要「一秒」。
換個意思說,一旦遇到危險,只要沒有牽扯進去,銀霧之上就相當於胡山雕的「安全屋」。
此次「下線」不是取物品而是存物品,要下鄉做生意自然需要「行頭」,銅鑼、黃幔、拂塵、鈴鐺等等。
這些行頭靠胡山雕自備那需要不少的錢,沒有錢的情況,自然是偷了松風觀的物品,就算觀主發現物品失竊,由於胡山雕人沒出觀,東西不在身上,自然也就排除了嫌疑。
偷竊也屬於事件,但觀主正因道童死亡而躲屋裡悲傷,沒有及時發現物品失竊,事件也就沒有觸發,使用得胡山雕能夠順利將這些物品「存放」到銀霧之上。
儲物裝備在遊戲世界是比較稀少的,銀霧之上的這個儲存用途也算是「外掛」了。
大片的耕田在渭城往北,渭河東岸以西綿延,數量眾多,規模不一的村落如星辰般灑落其中。
八馬並驅的「官道」縱橫不知多少里,每隔一段官道即有土路或碎石小路的岔道,通往周邊的村落。
做為一名呤唱道童,其主要業務就是「亡祭」,這就需要掌握「死亡」信息,否則,走鄉竄村都是無用之功。
花費少許元日就能從「渭城戶衙」的文吏那裡獲得情報,從而知道「渭城」轄區內近月來都死了多少人,在哪裡的死,死因又是什麼等等。
由於有信仰,只要不是孤家寡人,基本上都會舉起「亡祭」,亡祭即是讓死者前往信仰的聖居,也是生者的一種心理寄託。
胡山雕關注的是那些窮困人家的資料,這些貧困戶一般不會早早將亡者下葬,畢竟需要時間湊齊「亡祭」的錢物。
花費四個時辰」小時」,胡山雕才抵達渭城以北,渭河東岸以西最偏的村落—葦村,此村人丁並不旺,由於地理的原因,耕地極少,但村落緊依着支珢山,靠山吃山,葦村以打獵為營生。
擅泳者溺,再老道的獵人也難免被獵物所殺,更何況支珢山中並不缺乏碧宮峰內「獅虎獸」這樣的戰獸存在。
胡山雕走進葦村時看到家家戶戶門框上都懸掛着黑幔,黑幔上寫着一個白字—亡。
數日前,葦村人組成獵隊入支珢山碰到了一頭等級0的戰獸,個人只逃回一人。
戰獸不同於野獸,其智商不低,很少戰獸會吃人,這使得葦村的村民能將死掉的人屍體運回來,若是沒有屍體就不能舉辦「亡祭」。
胡山雕進村前「下線」從銀霧之上取得「行頭」,他一身「天庭」彩色道袍,腰別「鳴鈴」,背負「拂塵」右手持黃幔長嶓,左手夾着銅鑼。
這一身就是標準的「呤唱道童」打扮,葦村人見到後自然將胡山雕引入。
嘀鈴,嘀鈴,鈴鐺響起,間隙響起鑼聲,洪亮且清晰的呤唱在悲雲籠罩的村落內響起。
相比城裡的窮人只能火葬了事,鄉下人倒是有地可以進行土葬,胡山雕在墓前繼續呤唱,他的葯梯進度在結束後是「0%」。
如此也說明就職達成條件的「呤唱客名00」,並不是各不相同的,同一個人的呤唱只要環節不同,也能提升進度。
楚地的秋夜,西風嗚嗚作響,風吹落葉沙沙打在黃紙糊窗上。
明月當空,在陡然降低溫度寒氣里,支珢山方向傳出陣陣獸吼,甚至有數頭山狼藉著夜幕大膽的出現在葦村柵欄外,幽綠的眼內閃爍着對
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