算算時間，已在沈娘子家住了六天。
受生活環境影響，父子倆的作息自動調整過來。
有手機，但沒電。
甚至油燈也不能一直點著，因為實在是太費油了。
晚上缺少娛樂活動，基本十點鍾左右睡覺。
翌日，伴着晨光起床，幫忙做些農活，九點鍾左右吃飯。
幹活，看書，輔導小孩學習，下午五點左右吃飯。
稍微休息，開始講故事，講到晚上八九點散場。
充實？
不，空虛乏味！
朱銘決定找些事做，這天早晨起床，一番洗漱完畢，就拎着寶劍來到院中。
寶劍不用出鞘，甚至包在外面的毛衣都沒拆。
他雙手執劍，虛步站立。
隨即落腳劈劍，虛步轉為弓步，手腕旋動，身體略微左轉，送出劍身上撩，繼而又是斜削，然後向前點出，撤劍時重新變回虛步。
如此循環往複，舞出一個又一個劍花。
「你幹啥呢？」朱國祥站在屋簷下。
朱銘回答：「練劍。」
朱國祥好奇道：「來來去去就這一招？」
「別的我也不會啊，」朱銘仔細解釋道，「而且這不是什麽劍招，更類似練槍的在抖大槍，鍛煉全身肌肉的協調能力，以及對劍的基本控制能力。這是我當初買劍的時候，賣家發來視頻教我的。一直沒空練，現在撿起來試試。」
「感覺怎樣？」朱國祥問道。
朱銘又耍了一陣，仔細琢磨體會道：「確實可以鍛煉全身肌肉協調力，每次舞動劍花，都需要從腳到腰，再到雙手進行配合。特別是腰，別看雙手在舞劍，其實腰部發力才是關鍵。」
朱國祥評價道：「舞起來一點不好看，連公園老頭兒的劍法都不如。」
朱銘無語道：「我跟公園老頭兒比個啥？」
「那你慢慢練吧。」朱國祥幫沈有容喂蠶去了。
朱銘並不是在那兒瞎練，每次揮舞寶劍，他都在體會力從何來。
腳上的力，腿上的力，腰上的力，後背的力，雙臂的力，手腕的力……眾力需要協調組合，否則不但動作別扭，出劍的感覺也不自在。
這是用劍之人，最基礎的訓練方法。
就好像，練功夫的在扎馬步，練長槍的在抖大槍，打籃球的在學運球。
至於訓練什麽精妙招式，抱歉，朱銘還沒達到那個層次。
練著練著，就渾身發熱起來。
別看動作幅度很小，其實全身肌肉都在調動，就算今後不提劍砍人，這玩意兒也能用來健身。
蠶寶寶的早餐搞定，嚴大婆留在家裏做農活，沈有容則帶著朱國祥進山去了。
「這一大片茶場，都是老白員外家的，」沈有容站在半山腰上說，繼續行走半個小時，過茶場之後又言，「這片山林也是他家的，外人不準進來砍樹砍柴。」
朱國祥點頭道：「難怪我們砍柴要走那麽遠。」
唐初的時候，朝廷抑制土地兼並，大部分山林湖澤為百姓共有。
唐中期以後，租庸調製徹底崩壞，不得不改為採用兩稅法。
大宋也沿用了兩稅法，並且徹底放開土地買賣。而且把地方基礎建設，一股腦兒的扔給民間去搞，地方官員只起協調引導作用。
於是，地方豪強通過花錢搞基建，趁機瘋狂霸佔山林和湖泊。他們圍湖造田，把公有湖泊變成私人良田。他們修築堤壩、開挖水渠，以此獲得附近的用水權力，百姓澆灌莊稼必須給水費。
整體來看，全國基礎設施快速發展，農業生產力也大幅提高，但豪強對地方的控制空前加強。
像沈有容指的那片山林，其實屬於村民共有物，白家根本沒有相關地契。
但是，林子就是白家的，誰敢進去亂砍，一切後果自負！
朱國祥問道：「山上就沒有小溪、泉水之類的？」
父子倆決定開墾荒地，並且在那裏建造房屋，不管是種地還是生活，都必須要有穩定的水源，畢竟山上距離河岸太遠了。
沈有容說：「有溪流，還有瀑布和潭水。那裏也被白家給佔了，附近住着許多茶戶，專為老白員外種茶和制茶。」
這就有點尷尬了，適合人類生活和生產的地方，要麽屬於白家的地盤，要麽已被村民給佔有。父子倆想要開荒，根本找不到合適的地兒！..
想想也是，有好地方還輪得到你？
本地人又不是傻子。
想要尋處好地開荒，就得回到土匪村的下游。但那裏距離集鎮太遠，距離縣城就更遠，而且附近還是個土匪窩。
朱國祥又打聽道：「買地是什麽價錢？」
沈有容說：「能種稻子的水田，每畝大約兩三貫錢。個別極肥沃的水田，每畝能賣到三四貫。能種麥子的旱田，每畝一兩貫錢。只能種粟、黍、麻的山地，每畝至多千錢，甚至幾百錢都能買到。山林柴盪就更便宜，一兩百錢便可買一畝。」
是挺便宜的，朱國祥決定賣了毛筆再買塊地。
也不須買那種好田，估計田主不願賣，直接買山地或山林便可。
沈有容又補充一句：「剛才說的價錢，都是不過官府的。」
「私賣啊！」朱國祥驚訝道。
宋代很多田產，都屬於隱田，不給官府交稅。大戶人家如此，升斗小民也一樣，更何況買賣田地，在官府過戶時還要徵稅。
因此經常私買私賣，只簽個不受官府認可的白契（非法買賣合同）。