，不比我們這些尋常莽夫。與其手刃仇人，何如花錢買兇？」
楊田在一旁一直插不上話，想報仇也無處出力。聽過劉旻虎的話，這才反應過來，說道：「劉大哥，等你查出了教民匪首，讓我來殺了他，好為老爺報仇。」
楊烜卻苦笑道：「教民作亂也不是一天兩天了。咱們勢單力薄，只能殺一兩個匪首以儆效尤。滿清沒得救了，天地會喊反清復明的口號已經很久了，是時候付諸行動了。
「我既然要報仇，自然已經做好了決定。從此之後，我再也不是什麽忠良之後、什麽官宦子弟。我要正式加入天地會，驅除韃虜，恢復中華！」
劉旻虎一臉興奮，拍手叫好，說道：「楊公子說得好！若天下人都像公子這般有見識，咱們漢人的江山必能恢復。公子請放心，這筆買賣，我親自幫你做，一定包你滿意。」
楊田不知道少爺什麽時候起了造反的心思。可是，要想為老爺報仇，似乎也別無他法了。
劉旻虎效率很快，第三天便查清楚了事情原委。
四川會館的官差果然是滿城裏的包衣奴才，天地會兄弟親眼看見他們進了滿城。蹊蹺的是，廣州城內的督撫衙門正在忙着對付洋人，臬司衙門都在忙着追查天地會越獄的事。
總督、巡撫、按察使似乎並不關心楊烜的去向。
事情已經很明顯了：廣州八旗將軍穆特恩一向歧視漢人，想在楊烜身上做文章，徹底打倒閩浙總督楊國楨，搞臭楊家名聲。
甚至，滿人可以藉機打擊以陶煜、向榮為首的楊氏部屬，進而打擊漢臣勢力。
至於教民那邊，劉旻虎那邊也查了出來。為首的教民名叫王大彪，平日囂張跋扈，民憤極大。
王大彪本是十三行的僕役，十三行沒落後，王大彪沒了生計，改入了教會。因他見多識廣，膽子大、心思細，逐漸做了教民的首領。
上次教民與民團械鬥，王大彪使用了洋人接濟來的火槍、火彈，死了幾十個團勇。
事情鬧大後，王大彪躲入了基督教福濟堂。
福濟堂是一座歷史悠久的教堂，其歷史甚至可以追溯至明朝。
明朝對西方傳教士比較包容，允許他們自由傳教。清初，順治帝對西方傳教士頗有好感。順治、康熙兩朝都允許傳教士來華傳教。
康熙末期，羅馬教廷認為華夏教民祭祖祭孔，有違基督教義。康熙聞之大怒，開始在國內禁止西方傳教士。
雍正帝登基後，鑒於傳教士曾參與皇位爭奪，開始厲行禁教。
自此之後，西方傳教士開始轉入地下，在教民掩護下秘密傳教。
乾隆年間，官府破獲多起教案。傳教士喬裝打扮，甚至深入到山西內地，令乾隆帝震驚不已。
嘉慶、道光以來，國內民變四起，西方傳教活動更加活躍，清廷對禁教更是有心無力。
第一次鴉片戰爭後，根據中法《黃埔條約》，西方傳教士可在五個通商口岸內自由傳教。實際上，傳教士的活動早已不再局限在五個通商口岸。
洋人雖然至今不能進入廣州城，但傳教士卻早已進入廣州，在城內修築教堂、學校、福利院、醫院等，吸引了上千名教民。
福濟堂是座天主教堂，歸法國人所有。此時，法國總統為路易.波拿巴，即拿破崙一世的侄子。
波拿巴得到天主教會的支持，當選總統後對教會投桃報李，大力支持教會的對華傳教活動，甚至叫囂「傳教利益高於商業利益」。
廣州百姓對教民恨之入骨，而福濟堂正是教民的庇護所，也是法國天主教在華南開展傳教活動的大本營。
法國傳教士為了吸引百姓入教，無所不用其極，教民良莠不齊。王大彪劣跡昭彰，在法國人庇護下竟然成了教民首領，由此可見教民群體的質量。
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